Por Pedro Franco

Recientemente, la dirección de la revolución cubana anunció la toma de 176 medidas y directrices en procura de reactivar su economía severamente golpeada como consecuencia del cruel bloqueo imperialista, medidas que adoptan de manera soberana, y las cuales no implican renuncia a la construcción del socialismo en la isla.

De hecho, no es la primera vez que un proceso revolucionario se ve obligado a aplicar este tipo de medidas, como la ampliación del sector privado a la inversión extranjera, o el estableciendo mecanismos de mercado.

Tras la toma del poder en 1917, los bolcheviques tomaron medidas que constituyeron profundas transformaciones económicas y sociales como forma de sustituir el aparato estatal zarista y cumplir las demandas de la población resumidas en “pan, paz y tierra” Los decretos dictados por Lenin sobre la paz, la abolición de la propiedad privada sobre la tierra, el control de los trabajadores sobre la producción en las fábricas; el decreto ordenando la reducción de la jornada laboral de 11 a 8 horas; la declaración los derechos de los pueblos a la soberanía, la autodeterminación, incluyendo a las minorías nacionales del imperio ruso en desmantelamiento.

Ante estas transformaron radicales de las estructuras del antiguo régimen en el orden político, económico y social de Rusia, las clases y fuerzas derrocadas se constituyeron en “ejercito blanco“ e iniciaron un conjunto de acciones en cadena como el boicot a las medidas revolucionarias, sabotaje, el terrorismo y finalmente, entre mayo y junio de 1918, se inicia la sangrienta guerra civil- La contrarrevolución instala una “Asamblea Constituyente” alterna en procura de derrocar el poder soviético, contando además con la intervención extranjera (EE.UU, Reino Unido, Francia, Canadá, Japón, Italia, Serbia, Grecia, entre otras) viéndose los soviéticos  precisado a la creación del  “ejército rojo“ y luego a la implementación como respuesta, medidas de en el orden económico  como lo fue  el “comunismo de guerra”, como medidas de emergencia en respuesta al bloqueo de las rutas de suministro de alimentos por el ejército blanco, y la necesidad de alimentar a las ciudades y al ejército rojo, así como la nacionalización de empresas.

El ejército rojo y el pueblo ruso ganaron la guerra (1920-1922), pero el impacto en la vida social y económico fue terrible: la producción agrícola proactivamente destruida, millones murieron por hambre, el descontento contra las políticas económicas de los bolcheviques se generalizó, Lenin lo entendió y Soviet Supremo proclamó el fin del “comunismo de guerra” introduciendo la Nueva Política Económica (NEP) en 1921, con el lema “retrocedemos para poder avanzar de nuevo”. Fue algo parecido a lo que hoy, ha decidido implementar la Asamblea Popular y la dirección de la revolución cubana.

Entre las medidas, los bolcheviques pusieron fin a las requisas forzosas a los productores. De nuevo estos vendieron sus excedentes pagando un impuesto al Estado; se liberalizó el comercio, se desarrolló la desnacionalización de la pequeña empresa y se hicieron concesiones al capital extranjero para atraer tecnología e inversiones. No obstante, los bolcheviques mantuvieron el control estatal sobre renglones fundamentales de la economía, los grandes bancos, ferrocarriles, Para 1925 la producción agrícola e industrial se habían recuperado y llegó el momento de la gran discusión sobre el camino a seguir: ¿continuación en la implementación de políticas capitalistas de mercado o es ya momento de planificación socialista?

¿El porqué de estos procesos en las revoluciones triunfantes?

Según Carlos Marx: “las revoluciones proletarias, como las del siglo XIX se critican continuamente en su propia marcha, vuelven sobre lo que parecía terminado, para comenzarlo de nuevo, se burlan concienzuda y cruelmente de las indecisiones, de los lados flojos y de la mezquindad de sus  primeros intentos; parece que solo derriban a su adversario para que este saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a levantarse más gigantesco frente a ellas, retroceden constantemente aterradas ante la vaga enormidad de sus propios fines, hasta que se crea una situación que no perite volverse atrás…” Carlos Marx: El 18 Brumario de Luis Bonaparte).

Hoy más que ayer es importante la auto orientación y no caer presos de las narrativas promovidas por la ultraderecha, mediante diversos medios, incluyendo las redes sociales, en procura de sembrar la confusión y el desencanto.

Las revoluciones son procesos complejos, se hacen día a día, pero en general son procesos largos y es saludable asumirlos de vida. Lenin insistió en su momento en que las revoluciones no se desarrollan en línea recta, que quien espere una revolución pura, sin retrocesos, no la verá jamás.  “Los movimientos revolucionarios atraviesan avances, retrocesos y repliegues tácticos” (Lenin: La Enfermedad Infantil del Izquierdismo en el Comunismo”.

Las posibilidades de oleadas revolucionarias persisten pese al gran auge de la ultraderecha fascista que, desde la óptica de Marx podemos asumirlo como un fenómeno pasajero; una parada en un largo caminar en la época imperialista en que vivimos. Las transformaciones anunciadas por Cuba constituyen medidas de resistencia, en cada caso se expresa a su manera. Las masas populares resisten, esperan el momento de alzarse de nuevo tras la consecución de sus altas banderas, sus derechos e ideales, y en pos de ello marchan para lograrlo, ya con la papeleta electoral o por otros medios adecuados. La resistencia se vuelve cultura cotidiana, cultura de resistencia, néctar del que beben las revoluciones resistentes, merced a ello hacen historia los movimientos populares y políticos de Nuestra América, con caídas y levantadas, construyendo el camino hacia el estadio en que ya no sea posible volver atrás.