Por: Fidelia Rincón Pascual
Según el Censo de Población y Vivienda 2022 de la Oficina Nacional de Estadística, el 37.3 % de las viviendas urbanas y el 56 % de las viviendas rurales en República Dominicana no cuentan con acceso a agua dentro del hogar.
Y del universo de quienes reciben agua aproximadamente la mitad es de forma intermitente, entre uno y tres días por semana, de acuerdo con datos de la Encuesta Nacional de Hogares de Propósitos Múltiples (ENHOGAR) 2025, y solo el 28.5% reciben agua continua de seis a siete días a la semana y 31.8 % por menos de cinco horas diarias.
Es evidente que el agua es una cuestión de clase “Quien controla el agua lo controla todo”, cultura popular, Rango 2011.
El agua habita en cada célula del cuerpo, en cada hoja que respira luz, en cada semilla que rompe la tierra para nacer. Es la compañía en cada comida. Es el baño tibio o frío que devuelve energía. Es la playa que imaginamos al pensar en descanso. Pero no todas las vidas acceden a ella en cantidad y calidad justa. Es un derecho, pero, en la práctica es privilegio.
El agua sostiene la vida y, al mismo tiempo, desnuda miseria, revela las injusticias de poderes desiguales. Hay comunidades donde abunda y otras donde se suplica por gotas. Hay mujeres que cargan su peso en agua, exponiéndose en caminos largos y áridos, en territorios que parecen llorar sin lágrimas, porque derramarlas sería un desperdicio.
Hablar de agua es hablar de poder, de miedos y de carencias. Antes que los alimentos, antes que la medicina, antes incluso que la vida, ya el agua era: plena, total, autónoma. En el silencio de la nada, primero fue el agua. Usted y yo, lectora, lector, también venimos de ella: de ese pequeño océano tibio y seguro “el cuerpo de nuestra madre” Y, sin embargo, aquello que nos origina hoy se disputa, se privatiza, se contamina, lo que es común, público y sagrado se compra y se vende como vulgar mercancía.
El acceso al agua es una lucha de clase. No es escasez: es distribución, es decisión, es poder. Mientras algunas personas abren la llave cualquier día, a cualquier hora, y ahí esta el agua limpia, continua y segura, otras abren la llaves para no olvidar el “tal vez” y sino, tal vez hoy llegue el camión. Y sin preguntar de dónde viene, porque lo urgente no es la respuesta, sino que el agua esté, aunque sea incierta.
La desigualdad también se mide en litros. Y, como suele ocurrir, quienes menos tienen son quienes más pagan. Según datos de World Vision (2025), los hogares más pobres pagar hasta cuatro veces más por agua que aquellos con acceso regular.
El agua que falta tiene rostro de mujer. Parafraseando a Friedrich Engels, el cuidado, cuando es compartido, es amoroso, educativo e integrador; pero cuando es impuesto, es carga, mandato y desigualdad. Así ha sido históricamente, y así es hoy: una estructura aplastante, dominante, discriminatoria y profundamente violenta.
Tras la jornada del trabajo asalariado, otra jornada invisibilizada espera (el cuidado). Son ellas quienes tejen el hilo sagrado del agua entre lo productivo y lo invisible, entre el sustento y la vida cotidiana que no se nombra. Gestionan el agua, la buscan, la cargan, la almacenan y la racionan. La convierten en alimento, en limpieza, en bienestar. Donde no llega, la inventan; donde escasea, la estiran.
El agua, es territorio de disputa, donde el poder y el capital se entrelazan con la desigualdad. En ese lazo de lágrima, miedo y sangre quedan ellas, las mujeres, niñas y adolescentes, atrapada en un vaivén infinito de imposiciones e impotencia, ellas sostienen, en sus cuerpos y con su tiempo, lo que el sistema niega. “MujeresPluriversal” el derecho al gua es un derecho humano es una bandera que nos convoca.
